Духовная
красота
русской словесности осьмнадцатого века
Нина Васильевна КАРТАШОВА
член Союза Писателей Р.Ф. , действительный
член Академии русской
словесности и изящных искусств им. Г.Р.Державина, профессор,
кавалерственная
дама орденов Св. Нины IV-ой
степени и
Екатерины Великой II-й
степени.
«Восторг внезапный ум пленил»
М.В.Ломоносов.
В слове культура слышится слово
культ. Мы – русские, наш культ
православный. Стало быть культура (а это быт, хозяйство,
государственность,
наука, искусство, семья, человек и общество) должна быть, как была
изначально,
в лоне Православия. Но, увы, современная культура, блудная дочь
православного
культа, служит другим богам.
Пройдите
по улицам городов и сел: непристойная реклама, грубая лексика, всюду
хищный и
развратный оскал наживы. Террор среды заставляет нас не выделяться.
Трудно
противостоять, но все-таки можно! Не иссякли кристально-чистые родники
нашей
изящной словесности, изобразительного искусства, великой музыки.
Вспомним
Н.В.Гоголя: «Искусство есть водворение в
душу стройности и порядка, а не смущения и расстройства».
Православное
сознание наших великих поэтов создавало эстетику доверия к тому, что
создано
Богом – гармонии мира и человека. Порок и грех не воспевались, а
порицались
Ядовитые «бодлеровские» «Цветы зла» не могли расцвести на культурной
почве
русской словесности. А ведь когда отошли от православной веры в «темные
аллеи»
соблазнов и искушений, тогда и получили то, что имеем.
Но
зло пока еще не победило и никогда не победит, если мы будем очищать
душу и
сердце в живой воде русского классического слова. Где Слово и слово – связаны неразрывно. Нельзя осквернять душу и
сердце в мутных, наркотических потоках всевозможных литературных
изощрений. Те
поэты, которых вы сейчас прочтете, имели высокие идеалы, благородный
пафос. Они
задали тон нашим национальным гениям: Пушкину, Лермонтову, Тютчеву. Их
цензором
был только Сам Господь – они не боялись во имя добра говорить правду
даже
царям, они не опускались до обыденности, физиологии, глумления.
Высокопарность
в истинном смысле! Высоко парили их орлиные, державные крылья и
поднимали душу
читателя до созерцания Божественной красоты и правды. Их учителями
были:
псалмопевец, божественный поэт Святой царь Давид, старинные русские
былины,
народный героический эпос; в солнечном свете которых исчезают, яко дым, гнилушки литературного авангардизма и
демонические извращения. В этих поэтических строках запечатлено величие
души
авторов и то, что вне времени и всегда нужно человеку, если человек
знает, что
его душа бессмертна и чувства его высокие. В этих строках есть Бог,
Отечество и
любовь к ближнему, как к самому себе.
Красота – это видение мира иного,
Это сила, которая неодолима!
Купиною горит в нас неопалимо!
Ее живопись, музыка, слово.
Беззащитная, в мире жестоком и грубом,
Растворилась,
разлилась, сердца умягчая.
И когда мы лишь отблеск ее замечаем –
Понимаем, за что ее любим.
Ваша
Нина Карташова
Великий пост 2014 года, Москва
Михайло
Васильевич Ломоносов.
2011
год был годом 300-летия со дня рождения великого русского самородка
М.В.Ломоносова.
К сожалению, юбилей не отмечался на государственном уровне. Даже МГУ
им.
М.В.Ломоносова очень скромно отпраздновал эту дату. Великие русские
гении в
наших СМИ как-то намеренно или по небрежению замалчиваются.
Между
тем, в народе сохранилась любовь к Ломоносову, к этому самородку,
ученому,
поэту, патриоту. В наше время, когда молодежь сориентирована на Запад,
очень
полезно вспомнить, что Ломоносов учился у западных соседей, полагаясь
на «свое
разуменье», на свои ресурсы и для своего Отечества. Стихи Ломоносова не
устарели, если, Боже сохрани, читатели не поглупели. Именно поэзия
Ломоносова
вдохновила современного композитора Юрия Дунаева на создание
монументальных
хоровых произведений. В исполнении Московского Государственного
академического
хора они звучат грандиозно и величественно. То, что вечно, устареть не
может, и
мы большую часть подборки этого выпуска
нашего журнала отдаем Михаилу Васильевичу Ломоносову.
Как сказал Н.В.Гоголь: «Ломоносов
стоит впереди наших поэтов, как вступление впереди книги».
Ломоносов – это слава России!
Гавриил
Романович Державин.
Гавриил
Романович Державин – великий русский поэт,
благословивший А.С. Пушкина, и в
его лице всех русских поэтов. Если бы он написал только одну свою Оду
«Бог» - этого
вполне бы хватило для бессмертия. Все, должно быть, читали и помнят,
как было
создано это гениальное произведение, когда было оно дописано – в темной
комнате
зримо летал невещественный свет. Это истинно духовная поэзия, что
написана
Духом Святым. Недаром первое слово произнесенное устами, тогда еще
младенца Державина, было «Бог». Его нянька подносила младенца к окну, и показывая на
небо, учила: «Бог!».
Каждый православный интеллигентный,
думается, должен знать наизусть оду «Бог», как знали ее в Имперской
России гимназисты
по хрестоматии. А ныне? Я лично
знаю бывшего советского человека,
который прочитав оду «Бог», обратился из атеиста в православного
верующего.
Такова великая сила слова. Недаром в Евангелии сказано: «…и
Слово было у Бога и Слово было
Бог».
Вспоминая
русских поэтов ХVIII века можно бы упомянуть поэтов
Хераскова и
Сумарокова. Кстати, Сумароков очень
недооценен. Это был рыцарь русского слова, идеалист с обостренными
чувствами
чести и достоинства.
Можно бы еще вспомнить Ив. Дмитриева,
Тредиаковского. Но, подводя итог, мы ограничимся одним стихотворением,
в
котором весь смысл и вся программа стихотворного творчества той эпохи.
Христианские мечты и упования. Эти незамысловатые строки некогда охотно
пели
русские люди дома, за рукодельем и ремеслом, в военных походах, в
застольях, в
дороге с ямщиком… «Златые, золотые веки»… И слова и музыка принадлежат
великому
русскому артисту Федору Волкову, который непревзойденно декларировал
стихи и
сам их писал профессионально! Недаром его другом был Сумароков.
Всмотритесь
в памятник «Тысячелетие Руси»… В горельефе его – красивейшая и
мужественная фигура Федора Волкова рядом
с Ломоносовым, Державиным, Фонвизиным…
«Было
еще нечто, объединяющее
«фурий» социальной революции и «клеопатр» революции сексуальной, – это тотальное разрушение всех традиционных
семейных устоев, в обмен на обретение
полной свободы» – пишет Станислав Юрьевич Куняев. «Серебряный век»,
лукаво
склонившийся перед Пушкиным, в сущности, бросил ему вызов устами
Ахматовой. Пусть
меня растерзают «фанаты» и специалисты-профессора по Серебряному веку, но когда я увидел пляску наших «кассандр»
перед алтарем в храме Христа Спасателя, то подумал: «Одержимые –
накатило». «Стихия»,
доведенная до площадного идиотизма. Какая-то черная частица этой бесовской
одержимости есть и в жутком одновременном всплеске рук над головами
тысячных
залов во время концертов отечественных и зарубежных поп-идолов. Ахматова считала, что «Поэтам вообще не
пристали грехи». Правда, Лермонтов мыслил иначе: «Но есть и Божий Суд,
наперсники разврата», но был он не из Серебряного, а из Золотого века.
Кто же
продолжил строгий, высокий
пафос поэтов ХVIII века и великого гения
Пушкина? Были такие, и немало, но их имена, к сожалению малознакомы. В
водовороте тлетворной увлеченностью Серебряным веком, почти забыта
Лидия
Кологривова (урожденная княжна Ухтомская), чьи благородные стихи были в
хрестоматиях. Их заучивали наизусть гимназисты. Величественная поэтесса достойно
пронесла в своей поэзии веру, любовь к Царю и Отечеству, за что и
тщательно
была скрываема в советское время. Теперь только в архивах можно найти
ее стихи.
И все-таки советский период русской поэзии может оправдаться перед
Богом
стихами Николая Рубцова, Тряпкина, Солодовникова, того же, дай Бог ему
здоровья, Станислава Куняева. Как и Русское Зарубежье открыло нам
Бехтеева,
Туроверова, Колосову, Несмелова.
И вот
наш, ХХI век.
Многие стихотворцы называют себя православными
поэтами, теперь это безопасно. Но мало писать правильно, надо еще иметь
талант
от Бога, дать в строках живую силу и красоту, чтобы света не затмил
разноцветный огонь и дым «раскрученных» либеральных, безнациональных
поэтов.
Поэзия всегда национальна. Язык, образы, строй души – все это
национально, но
именно этим такая поэзия интересна всем нациям.
Наш
журнал, по мере сил, старается открывать
своим читателям талантливых русских поэтов прошлого и современности,
которые не
только обладают даром свыше, но и духом Правды, Любви к Богу и Родине.
Русская
изящная словесность в наше
время еще может питаться чистым, исполненным сакральной силы
церковно-славянским языком. Этот язык жив и вечен в наших храмах и
книгах.
Представьте, если бы А.С.Пушкин вместо громово-ясных, потрясающих душу
слов:
«Восстань, пророк, и виждь и внемли!» написал бы просто: «Вставай,
предсказатель, смотри и слушай…». Обыденность не знает высоты, она
приземлена,
привычна, не способна высоко парить. Само же слово «высокопарность»
(т.е.
высоко парить) теперь имеет насмешливый смысл напыщенности.
Утрачивается
величие души. С Богом мы разговариваем языком наших великих предков. В
поэзии и
изящной словесности вообще, а и во всяком творчестве должно быть веяние
Духа
Божия, а не демонизма
обаятельно-прелестного, или обыденности, мелко-привычной. Дух
Божий в Красоте,
которую мы любим безотчетно, ибо она спасает Мир даже в трагедии, даже
в единой
строке «как гений чистой красоты». В настоящей поэзии есть и
прекрасное, и полезное, высота
без «высокоумия», мудрость без
«наукообразия», программа воссоздания Великой России без всякой
политики. Это
Любовь нелицемерная и Вера непостыдная. Будем же читать благородные
дорогие
слова Русской Поэзии!