тема в
социально-политическом ракурсе
Алекс С.
Витале
"Конец полицейщины" (фрагменты книги)
Бесконечное
число камер "а-ля умный город Собянина"
исходит из предпосылки неисправимой порочности проживающих в нём
граждан,
понимающих только язык палки (т.е. камер), и происходит всё из той же
либеральной
парадигмы госсистемы 90-х:
"Бывший
наставник и соавтор Уилсона (прим. криминалист James Q. Wilson) Эдвард
Бэнфилд
(Edward Banfield), близкий соратник неолиберального экономиста Милтона
Фридмана
(Milton Friedman) из Чикагского университета, был автором многих идей,
которые
легли в основу взгляда неоконсерваторов на город. В своей
основополагающей
работе 1970 года “The Unheavenly City” Бэнфилд утверждает, что бедняки
попали в
ловушку культуры бедности […] хотя у них больше, чем у других
свободного времени,
безразличие […] представителей низшего класса таково, что они редко
делают даже
самый простой ремонт в том месте, где живут. Их не беспокоят грязь или
обветшание, и они не задумываются о состоянии общественных сооружений,
[…] там,
где они есть, их могут действительно уничтожить по неосторожности или
даже в
результате вандализма […] Поскольку корень проблемы заключался либо в
моральной
и культурной несостоятельности, либо в отсутствии внешнего контроля […]
решение
должно было принять форму карательных механизмов социального контроля
для
восстановления порядка... […] Уилсон в соавторстве с Ричардом
Хернштейном
(Richard Herrnstein) написал книгу "Преступность и природа человека"
(Crime and Human Nature) […] Они утверждали, что для того, чтобы
остановить эту
волну упадка цивилизованности, необходимо дать полиции возможность не
просто
бороться с преступностью, но и стать органом морального надзора на
улицах […]
Надзор за "разбитыми окнами" — это, по сути, застоялая попытка
переложить бремя ответственности за ухудшение условий жизни на самих
бедных и
доказать, что решение всех социальных проблем заключается во все более
агрессивных, всеобъемлющих ограничительных форм надзора, влекущих
больше
арестов, преследований и в конечном счёте насилия".
В
оглавление ТРМ №25